魏晋玄学的“有无”之辩，在中国哲学史乃至整个中华文化发展史上都占有重要地位。这场辩论不仅仅是宇宙本体论意义上的“孰本孰末”争论，重要的是，在争论中，他们已经打破了“宇宙是怎么生成的”问题的束缚，而把思维提高到了要认识事物的本体，就必须透过五光十色的现象去掌握本体的高度，这是以前中国哲学史上所没有的。这场争论，还为外来佛教进入中国找到了思维上的契合点，为成功地引进和消化外来文化，丰富和充实中华文化奠定了思想基础，为宋明理学的建立开创了新的局面。 言与意，即语言与所表达的内容的关系，是魏晋玄学讨论的又一问题，这个问题仍然是从有无问题引申出来的。“言不尽意”，语出《周易·系辞上》：“子曰：书不尽言，言不尽意。”意思是说文字不能完全表达语言，语言不能完全表达思想。何晏、王弼把这一思想进一步发挥，认为：作为世界本质的“无”是不能完全依靠语言、文字来说明的。何晏说：“（天道）深微，故不可得而闻也”。王弼也说：“无又不可以训。”不可训，即不可言说之意，玄学“言不尽意”之论，由此而生。

摘要： 这句话产生的背景是这样的：孔子在刚刚开始其教授生徒的生涯时，楚国的国君楚共王死了，临终前他将其令尹（相当相）召来说，筦苏这个人以道义侍奉国君，而 申伯侯却放于纵国君，任凭国君胡作非为而不加以制止，我死后，应当重用筦苏，将申伯侯立即免官。共王死后，令尹照办了。孔子的弟子曾子听到这件事后，有所感悟，说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”孔子于是说了这句名言：“朝闻道，夕死可矣。 ...

摘要： 人们经常持有的一个最大谬见，就是以为他们永远会从别人不断提供的帮助中获益。 力量是每一个志气高远者实现自己目标的手段，模仿和依靠他人只会导致懦弱。 力量是自发的，不需依赖他人。坐在健身房里让别人替自己练习，是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主能力的了。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实...

摘要： 关于信誉，我们已经说了好多次。这是有原因的，因为无论从哪个方面看，信用都是我们不断累积并拓展资源的基础。在商业交易方面如此，在人际交往方面也是如此。 所谓恪守信义，是指对许诺一定要承担兑现。答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会产生强烈的反感。“空头支票”会给他人增添无谓的麻烦，也使自己名誉受损。对别人委托的事情要尽心尽力地去做，...

摘要： 李白是盛唐诗人中最具有代表性的诗人之一。他继承和发展了屈原的浪漫主义诗歌创作风格，吸取了民歌的语言技巧，摆脱了旧格律的束缚，创造了新的风格与体裁，成为深受我国人民喜爱的一位浪漫主义诗人。李白的诗歌，想象丰富，热情奔放，语言流畅自然，音律和谐多变，达到了古典浪漫主义的高峰，世称“诗仙”。 杜甫是盛唐诗人中最具有代表性的诗人之一。他写出了许多反映现实，抨击时弊的著名诗篇。杜甫的诗，感情...

摘要： 看到这个标题，有的父母会惊诧地问：难道我的孩子对我们没有感情？但只要你静下心来仔细地想想，你的孩子平时的举止，或许会同意我们的意见。 中国人一向讲究“父道”尊严，这不一定是错，但将它推至极端，便是个谬误。这是父母与孩子产生隔阂的主要原因所在，也是孩子对他们的衣食父母缺乏感情的关键所在。儿童专家们指出，家庭团结和幸福的关键，是家庭成员之间感情密切的程度。而父母...

摘要： 在武则天一朝，有两个炙手可热、势焰熏天的宠臣即张易之、张昌宗兄弟二人。这两个人是由武则天的女儿太平公主向其母亲推荐的，武则天一见，立即封以高官，赏以华宅，赐以重金。从此，他们便留宿宫中，傅粉施朱，衣锦披绣，侍候武则天于床榻之间。称张易之为五郎，张昌宗为六郎。而他们此幸运的原因，既不是由于有攻城掠地的大功，也不是由于有治国安邦的良方，只不过是因为他们长了一张小白脸，是一对地地道道的以色侍...

摘要： 老子在开宗明义的第一章，居然推出这么个观点，实在是很令人惊异。道，是老子学说的核心，主要是指万物发展变化的规律；名，指的是概念。如果道及名都是不可以用语言表述的话，《老子》的五千言岂不全是痴人说梦，或者是一些没有什么价值的东西？那又何必“道”出来呢？这岂不是老子的自我否定吗？老子还说：“知（知，即智）者不言，言者不知。”这一点，唐代的白居...

摘要： 作为人类社会的成员，每个人既受到来自一系列冲动或内驱力的诱导，这包括对食物、体温调节以及性满足等基本自然性需要，也怀有对美、荣誉、地位、他人评价等强烈的社会性需要。在基本的自然性需要得到满足之后，追求社会性需要就上升到主要地位。但是任何社会都对社会性需要通过上层建筑和意识形态进行控制。只有那些学会依据所处文化环境的禁令和准则来指导行为的人，才是健康的个体。每种文化状态都会产生相对稳定的...

摘要： 在日本这样一个带有原始气息的神道居于主导地位的社会里，真正具有超脱意识的宗教精神无法不受到浸染，在彼岸和世俗之间摇摆不定，从而变得畸形起来。除了神道之外，日本还有从海外传入的多种宗教。不过对日本历史产生了重大影响的，只有佛教。 华严宗是因新罗僧审祥在日本开讲《华严经》而成立，故审祥被奉为华严宗初祖，以请他宣讲《华严经》的良辨僧正为第二祖。审祥初住大安寺，后任东大寺别当（住持），主持...

摘要： 伏以大王起事之初，笄发易服，欲变中国二百余年索虏之俗，志谋远大，创业非常，其不以武昌为止足之境明矣。今日之举，有进无退，区区武昌，守亦亡，不守亦亡。与其坐而待亡，孰若进而冀其不亡。不乘此时为破釜沉舟之计，长驱北上，徒苟且目前，懈怠军心，诚无谓也。清初吴三桂举兵之时，不数月而南六省皆陷，地广众附，称帝自雄，可谓骤矣。然遣将四出，不越湖南一步，抢攘十数年，终抵灭亡，前车可鉴也。或谓武昌依阻...

摘要： 倾听是沟通过程的一个重要方面，下面是一些具体的倾听技巧。 停止说话，如果你在谈话，便无法倾听。 让说话者放松，努力创造一种自由谈话的氛围，让说话者无拘无束。 让对方知道你乐意听，应显示出你对谈话很感兴趣，运用目光接触，给予非言语反应，不要在别人说话时看信件或报纸。 排除干扰，关起门，不要听音乐、乱翻报纸。 和说话者共鸣，努力理解他人的观点，与之分享相似经历。 耐...

摘要： 定穴或称点穴，这是堪舆风水的一系列操作过程后之关键与目的，并且被认为是最难之事，有“寻龙容易点穴难”，“三年寻龙，十年点穴”之说。穴指山、地气脉的聚结处或指隆起处。缪希雍《葬经翼察形篇》云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”《葬经翼怪穴篇》又曰“：穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则...

摘要： 钱江是浙江归安（今吴兴）人，精明练达，胸襟开阔，才华出众，但又目空一切，放荡不羁，不可一世，所以在乡邻中声誉不高。到广东以后，他仍然自命不凡，很少与人交往。当时林则徐正在广东查禁鸦片，英国人以此为借口，挑起了战争。钱江对外侮激愤万分，号召民众起来共同对敌。由于钱江的檄文大都切中时弊，除痛斥外国侵略者掠夺我大好河山外，还对时局朝政有所指责和批评，于是引起了官府的不满，结果钱江被发配到新疆...

摘要： 涤纶。聚酯纤维之一。它是由对称芳香族二元酸和脂肪族二元醇缩聚而成的纤维。 目前聚酯纤维中生产量最大的是涤纶。涤纶的化学名称叫做聚对二甲酸乙二酯，它是由对苯二甲酸与乙二醇直接进行缩聚反应而制成。在涤纶的生产过程中，要使用对苯二甲酸二甲酯、邻苯二甲酸酐、对苯二甲酸、乙二醇、氯乙醇及甲醇等。这些原料或中间产物在产品中都可能有所残留。此种残留物大多属于低毒物质，不影响健康。使用时同样要避免...

摘要： 野菜，这是“天赐食品”之一，时至今日，仍然是广泛食用的菜蔬，特别是在乡村，更是如此。 苦菜、长寿菜、刺儿菜、灰条菜、野苜蓿、曲曲菜、如意菜、防风等等，都含有丰富的维生素、蛋白质和纤维素。其营养成分和栽培的蔬菜相比，毫不逊色。它们既可作为蔬菜淡季的补充，又可作为改换口味的廉价鲜品。在荒年饥月，野菜曾经救了很多人的性命。给野菜授以“救命草&rdquo...

摘要： 时间是什么，每个人的想法肯定不一致。时间可长可短，自盘古开天辟地，人类何止经过了万年；可是对于每个人来说，时间又如白驹过隙，数十年弹指一挥间。时间是快又慢的，有的人总觉得时间匆匆而过，事情一件接一件地压过来，迫使他不得不仔细分配时间；而对于那些“有闲人士”来说，时间如流水般哗哗流过，也不见他们有一丝可惜。所以说，在你工作繁忙之时，时间便显得来去匆匆；在你无所事事...

摘要： 宋代无论是宫廷，还是士大夫阶层，奇石观赏已蔚然成风。如宋徽宗经营苑囿艮岳山石，作“花石纲”不惜竭尽民力；驸马李遵“所居第，园池冠京城，嗜奇石，募人载送，有自千里至者，构堂引水，环以佳木；杜绾的《云林石谱》记载各地出产的石品达116种；渔阳公《渔阳石谱序》则辑录了许多文人雅士嗜石之故事；赵希鹄《洞天清禄集》将供石与字画、珍玩和古器并列进行论述。宋代大书...

摘要： 秦、汉强盛与苑囿追摹经天纬地的宏大格局，使其规模空前绝后，达到皇家苑囿辉煌灿烂之巅峰。秦始皇时，“写 放”六国宫室，“令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道、甬道 相连”，“以象天极阁道绝汉抵营室”，其宫苑令人叹为观止。汉 武帝广开上林苑，周袤三百里，珍宝禽兽，无奇不有。司马相如《上林赋》言其“左苍梧，右西...

摘要： 研究指出，某些微量元素的长期缺少，可以引起严重的疾病；而另一些有毒元素的摄入，同样也是危险的。必要微量元素对人体虽然不可缺少，但绝对不能在食品中任意添加。因为有的微量元素在人体内有蓄积作用，不易自体内排出。本来是有益的微量元素，但超过一定的限量，就变成有毒物质了。这一点与维生素完全不一样，过量的维生素能够很快排出体外。除了某些地区的特殊性外，人体对微量元素的需要一般都能得到满足。任何人...